Sinh ra lần nữa
Làm sao để
Làm thế nào để được sinh lại
Đó là Thiên đường hay Địa ngục - và đó là Lựa chọn của Chúng ta.
Hầu hết mọi người đều biết rằng Kinh Thánh dạy về hai số phận vĩnh cửu cho linh hồn của cả nhân loại (Hê-bơ-rơ 9:27). Thiên đường hay Địa ngục (Rô-ma 2:6-8 / Khải Huyền 21:8 / Ma-thi-ơ 25:46 / Rô-ma 6:23 / Ma-thi-ơ 25:31-46). Thiên đàng là một nơi tuyệt vời nơi Chúa Giê-su là Vua, đau đớn và thống khổ không còn tồn tại trên thân xác bất tử lúc bấy giờ của chúng ta và chúng ta sẽ sống mãi mãi.
Địa ngục là nơi đau khổ, lửa và diêm sinh (Khải huyền 20:10) - nơi mà khi một người bước vào, họ có thể không bao giờ rời đi nữa. Kế hoạch cứu rỗi duy nhất của chúng ta ngày nay, để chúng ta có thể vào Thiên đàng chứ không phải xuống Địa ngục, là một kế hoạch được gọi là “Tái sinh”. Chúa Giê-su Christ là tác giả của kế hoạch này tại Calvary khi ngài bị đóng đinh, chôn cất và sống lại vào ngày thứ ba. Việc chúng ta có tuân theo kế hoạch cứu rỗi của Chúa hay không là hoàn toàn tùy thuộc vào từng cá nhân chúng ta. Như Mục sư của tôi luôn nói: “Nó nằm trong tay bạn!”
Có ý nghĩa gì nếu sinh ra một lần nữa"?
Chúa Giêsu dạy rằng nếu một người không được Sinh Lại thì không thể nhìn thấy vương quốc của Thiên Chúa, cũng như không thể vào vương quốc của Thiên Chúa. (Giăng 3:3-5). Nếu chúng ta mong muốn được cứu, lên Thiên đàng và nhìn thấy vương quốc của Đức Chúa Trời thì điều bắt buộc là chúng ta phải được “Tái sinh” như Chúa Giê-su đã nói.
Nhưng chính xác thì điều đó có nghĩa là gì?
Ni-cô-đê-ma đã hỏi câu hỏi tương tự trong Giăng 3:4, “…Con người đã già thì làm sao sinh lại được? Liệu anh ta có thể vào bụng mẹ lần thứ hai và được sinh ra không?”
Chúa Giê-su đã trả lời trong câu 5 và 6: “…Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người không được sinh bởi nước và Thánh Linh, thì không thể vào vương quốc của Đức Chúa Trời. Cái gì sinh ra từ xác thịt là xác thịt; và cái gì sinh bởi Thánh Linh là linh hồn.”
Về cơ bản, Chúa Giêsu đã nói: “Tôi không nói về việc sinh nở tự nhiên (hoặc thể chất) có thể cứu được linh hồn bạn; Tôi đang nói về sự sinh ra thuộc linh có thể cứu rỗi linh hồn bạn. Sự “Tái sinh” này (được “Tái sinh”) bao gồm yếu tố nước (phép báp têm bằng nước) và yếu tố linh hồn (sự đổ đầy Đức Thánh Linh). Nếu đây thực sự là một phần của kế hoạch cứu rỗi, chúng ta sẽ thấy nó được rao giảng trong sách Công vụ nơi hội thánh được thành lập lần đầu tiên.
Thật ngạc nhiên, chúng ta thấy sự “Tái sinh” của phép báp têm bằng nước và Đức Thánh Linh - xuyên suốt sách Công vụ.
Khi Chúa Giêsu thăng thiên, các môn đệ được lệnh phải chờ đợi lời hứa về Chúa Thánh Thần ở Giêrusalem. – Công vụ 1:4-5 Sau đó, Chúa Giê-su nói với họ rằng sau khi họ nhận được Đức Thánh Linh, họ sẽ được ban quyền năng từ trên cao. – Công vụ 1:8
Nhiều môn đệ đã chờ đợi ở Giêrusalem, như Chúa Giêsu đã nói, cho đến ngày Lễ Ngũ Tuần. Và đúng như lời tiên tri của Chúa Giêsu, quyền lực từ trên cao bắt đầu rơi xuống.
Công vụ 2:1-4 tuyên bố: Khi ngày Lễ Ngũ Tuần đã đến trọn, mọi người đều đồng lòng ở một nơi. Bỗng có tiếng từ trời đến như tiếng gió thổi ào ào, đầy khắp căn nhà nơi họ đang ngồi. Và họ xuất hiện những cái lưỡi chẻ đôi như lửa và đậu trên mỗi người. Và tất cả họ đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói các thứ tiếng khác [có nghĩa = họ nói bằng những ngôn ngữ mới chưa học - một cách kỳ diệu], như Thánh Linh đã cho họ nói.
Khi người dân Israel nghe các môn đệ này nói tiếng lạ, họ hỏi: “Điều này có nghĩa gì?” – Công vụ 2:12 Họ biết rằng một điều kỳ diệu đang diễn ra, nhưng tại sao? Mục đích của nó là gì?
Phi-e-rơ sau đó đứng dậy và rao giảng cho họ rằng Chúa Giê-xu Christ là mục đích! Phi-e-rơ đã rao giảng rất hùng hồn, niềm tin đó đã in sâu vào nhiều tấm lòng. Bây giờ điều đó hoàn toàn hợp lý, tại sao Chúa Giê-su lại trao chìa khóa vương quốc (hay “kế hoạch cứu rỗi”) cho Phi-e-rơ - vì Chúa biết ông sẽ là người đầu tiên rao giảng sứ điệp cứu rỗi, vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Rõ ràng khi đọc bản văn, nhiều người Do Thái đã nghe Phi-e-rơ vào Lễ Ngũ Tuần ĐÃ TIN ông, và tin vào Chúa Giê-su Christ mà ông rao giảng; vì sau đó - họ hỏi Phi-e-rơ trong Công vụ 2:37 “Chúng tôi phải làm gì?”
Trừ khi một người tin và khao khát được cứu, họ sẽ không yêu cầu các bước cứu rỗi tiếp theo được tiết lộ cho họ! Vì Phi-e-rơ có thể nhận thấy đức tin và lòng chân thành của họ nên ông tiếp tục rao giảng cho họ - cùng một thông điệp về sự Tái Sinh mà Chúa Giê-su đã tiên tri sẽ đến. (làm báp-têm bằng nước và đổ đầy Đức Thánh Linh).
Công vụ 2:38 "Phi-e-rơ nói với họ rằng: Hãy ăn năn và mỗi người hãy chịu phép báp-têm nhân danh Chúa Giê-su Christ để được tha tội, và các ngươi sẽ nhận được ân tứ Đức Thánh Linh." Điều này rõ ràng có nghĩa là được “Tái Sinh”, bằng nước và Thánh Thần.
Kế hoạch cứu rỗi này dành cho ai? Peter trả lời câu hỏi này và tiếp tục:
Công vụ 2:39 “Vì lời hứa thuộc về anh em, con cái anh em, và mọi người ở xa, ngay cả những người mà Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta sẽ kêu gọi.” Vì ngày nay Đức Chúa Trời vẫn đang kêu gọi mọi người vào vương quốc của Ngài nên thông điệp về sự cứu rỗi và kế hoạch vào thiên đàng - KHÔNG THAY ĐỔI! Nó được gọi là "phúc âm vĩnh cửu" vì lý do này.
Kinh thánh chia toàn bộ nhân loại thành ba loại khác nhau: Do Thái, người Sa-ma-ri (có một nửa dòng máu Do Thái) hoặc dân Ngoại (mọi người khác trên trái đất). Trong sách Công vụ - chúng ta có ví dụ về cả ba loại đều được "Sinh lại" - do đó, kế hoạch cứu rỗi do Chúa Giê-su Christ soạn thảo là CÙNG - dành cho bất kỳ ai và tất cả những ai muốn điều đó. Chúa Giêsu đã nói “…bất cứ ai muốn, hãy để họ nhận lấy nước sự sống một cách miễn phí”. – Khải Huyền 22:17
Chúng ta thấy cùng một kế hoạch cứu rỗi “Sanh lại” (báp-têm bằng nước và Đức Thánh Linh) trong Công vụ 8:14-17 “Khi các sứ đồ ở Giê-ru-sa-lem nghe tin Sa-ma-ri đã nhận đạo Đức Chúa Trời, thì cử Phi-e-rơ và John: Ai, khi họ đi xuống, đã cầu nguyện cho họ để họ có thể nhận được Đức Thánh Linh: (Vì cho đến nay Ngài chưa giáng xuống một ai trong số họ: chỉ có họ được rửa tội nhân danh Chúa Giê-su.) Rồi họ đặt tay trên họ và họ nhận được Đức Thánh Linh.”
Một lần nữa, chúng ta thấy kế hoạch cứu rỗi “Sinh lại” (báp-têm bằng nước và Đức Thánh Linh) tương tự trong Công vụ 10:44-48 “Khi Phi-e-rơ còn đang nói những lời này, thì Đức Thánh Linh giáng trên mọi người nghe lời đó. Những người chịu phép cắt bì đã tin đều kinh ngạc, trong số nhiều người đến cùng với Phi-e-rơ, vì ân tứ Đức Thánh Linh cũng được đổ xuống trên dân ngoại. [Làm sao họ biết họ đã nhận được Đức Thánh Linh?] Vì họ đã nghe họ nói tiếng lạ và tôn vinh Đức Chúa Trời. Phi-e-rơ đáp: Có ai có thể cấm dùng nước để những người đã nhận lãnh Đức Thánh Linh như chúng tôi không được làm phép báp-têm không? Và ông truyền lệnh cho họ phải chịu phép báp têm nhân danh Chúa. Sau đó họ cầu nguyện cho anh ấy ở lại một số ngày nhất định.”
Một lần nữa, chúng ta thấy kế hoạch cứu rỗi “Sanh lại” (báp-têm bằng nước và Đức Thánh Linh) tương tự trong Công vụ 19:1-6. đến Ê-phê-sô, tìm một số môn đồ, rồi phán với họ rằng: Các ngươi đã nhận được Đức Thánh Linh từ khi [hoặc sau khi] tin chưa? [Rõ ràng qua đoạn văn này, một người KHÔNG nhận được Đức Thánh Linh chỉ vì "tin" vào Chúa Giê-su] Và họ nói với anh ta rằng, Chúng tôi chưa nghe nhiều về việc có Đức Thánh Linh hay không. Ngài phán cùng họ rằng: Vậy thì các ngươi đã chịu phép báp-têm gì? Và họ nói, Hãy chịu lễ rửa tội cho John. Phao-lô lại nói: Giăng đã làm phép báp-têm về sự ăn năn thật, mà truyền dân phải tin Đấng sẽ đến sau mình, tức là tin Đức Chúa Giê-su Christ. Khi nghe điều này, họ đã chịu phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Và khi Phao-lô đã đặt tay lên họ thì Đức Thánh Linh giáng trên họ; Họ nói tiếng lạ và nói tiên tri.”
Bạn có thấy Chủ đề - ở đây trong Công vụ không?
Cho dù bạn là người Do Thái (Công vụ 2), hay người Sa-ma-ri (Công vụ 8), hay người ngoại (Công vụ 10) = tất cả đều được cứu và/hoặc “Được tái sinh” theo cùng một cách. Tất cả họ đều thực hiện những bước đầu tiên cần thiết và hiển nhiên để tin tưởng và ăn năn tội lỗi của mình (như nhiều người ngày nay). Tuy nhiên, họ cũng không dừng lại ở đó! Họ tiếp tục - tuân theo TẤT CẢ kế hoạch cứu rỗi. Họ đã được Sinh lại (bởi nước và Thánh Linh); bằng cách chịu phép báp têm nhân danh Chúa Giê-su Christ và nhận được Đức Thánh Linh, bằng chứng là việc nói được các thứ tiếng khác. Ngay cả Phao-lô, được dạy (trong Công vụ 19:1-6) = Phép báp-têm trong danh Chúa Giê-su và sự đổ đầy Đức Thánh Linh, được chứng minh bằng việc nói tiếng lạ - như kế hoạch cứu rỗi, và thông điệp “Sinh lại”!
Tôi nghĩ, tất cả những gì tôi phải làm là TIN (để được cứu)?
Mọi người thường lấy một vài câu Kinh thánh ra khỏi ngữ cảnh và xây dựng toàn bộ giáo lý của họ xung quanh nó. Nhưng Chúa Giê-su đã dạy chúng ta trong Ma-thi-ơ 28:20 phải “quan sát mọi việc”!
Nếu tất cả những gì chúng ta phải làm là “tin” để được cứu – thì ma quỷ cũng sẽ được cứu và lên Thiên đàng. Vì, Gia-cơ 2:19 nói rõ ràng “Ngươi tin rằng có một Đức Chúa Trời; ngươi làm tốt lắm: ma quỷ cũng tin và run sợ.”
Rõ ràng là ma quỷ sẽ không lên Thiên đường; do đó, rõ ràng là chỉ “tin” thôi - không phải là toàn bộ kế hoạch cứu rỗi.
Chỉ một câu Kinh thánh - chứng tỏ rằng cần nhiều hơn là chỉ “tin” để được cứu!
Mác 16:16 nói, “Ai tin VÀ BỊ Báp têm sẽ được cứu…”
Ôi! Điều gì sẽ xảy ra nếu chúng ta chỉ dừng lại ở mức “chỉ tin tưởng”; và không được đọc, phép báp têm bằng nước đó là điều cần thiết cho sự cứu rỗi của chúng ta. Bất kỳ trái tim chân thành nào cũng có thể nhìn thấy - một sự mặc khải rõ ràng trong Kinh thánh.
Muốn có thêm bằng chứng về tầm quan trọng của phép báp têm, liên quan đến sự cứu rỗi của chúng ta?
I Phi-e-rơ 3:21 “Nhân vật tương tự mà ngay cả phép báp têm bây giờ cũng CỨU CHÚNG TÔI…”
Nó có thể rõ ràng hơn thế này được không? Tôi nghĩ là không.
Một số câu thường được đưa ra khỏi bối cảnh:
Một trong những câu Kinh Thánh bị TRÍCH DẪN NHẤT là Giăng 3:16 "Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời."
Nhiều người trích dẫn sai phần này của câu là "Sẽ không hư mất", nhưng đó KHÔNG phải là điều mà câu này nói.
Có sự khác biệt lớn giữa "Không nên hư mất" và từ "Sẽ không hư mất." Cụm từ "Không nên" - biểu thị rằng bạn đã bắt đầu cuộc hành trình cứu rỗi bằng cách tin tưởng, nhưng đồng thời - rằng cuộc hành trình còn NHIỀU HƠN NỮA. Nó gợi ý rằng chỉ tin tưởng thôi thì không phải là kết thúc của cuộc hành trình, mà đúng hơn, nó chỉ là sự khởi đầu.
Công vụ 16:30-31 “Đưa họ ra và hỏi: Thưa các ngài, tôi phải làm gì để được cứu? Và họ nói: Hãy tin vào Chúa Giê-su Christ, thì ngươi sẽ được cứu [ngược lại với câu "ngươi được cứu"] và cả nhà ngươi.”
Một số người sẽ dừng lại ở câu này và coi đây là toàn bộ kế hoạch cứu rỗi. Chúng tôi gọi nó là “Chủ nghĩa tin tưởng dễ dàng”. Nhưng có rất nhiều vấn đề với lý thuyết này. Đầu tiên, chúng ta cần đọc xong câu chuyện (vì nó chưa hoàn chỉnh).
Công vụ 16:32-33 tiếp tục bằng cách nói: “Họ truyền đạo Chúa cho người và mọi người ở trong nhà người. Và anh ấy đã đưa họ vào cùng một giờ trong đêm và rửa sọc cho họ; và đã được rửa tội, anh ấy và tất cả những người của anh ấy, ngay lập tức.”
Lưu ý: các môn đồ KHÔNG BAO GIỜ nói với gia đình này rằng TẤT CẢ những gì bạn phải làm để được cứu là “tin”. Đúng hơn, người ta nói với họ rằng "tin" là BẮT ĐẦU của kế hoạch cứu rỗi này. Điều này được chứng minh ở câu 32, khi họ không ngừng nói “tin”; đúng hơn, họ tiếp tục rao giảng “lời Chúa”. “Lời của Chúa” này chắc chắn bao gồm thông điệp “Sinh lại”, bởi vì ngay trong đêm đó cả gia đình này đã được rửa tội.
Một câu thơ bị hiểu lầm khác
Rô-ma 10:9 “Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Giê-su ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại thì ngươi sẽ được cứu.”
Sau khi đọc câu này, dường như “sự cứu rỗi” chỉ là lời xưng nhận ở miệng và niềm tin trong lòng. Tuy nhiên, chúng ta cần đọc thêm vài câu nữa để chắc chắn rằng lý thuyết này là đúng.
Ma-thi-ơ 7:21 “Không phải ai nói với tôi: ‘Lạy Chúa, Chúa’ đều được vào vương quốc thiên đàng; nhưng ai LÀM theo ý muốn của Cha ta ở trên trời.”
Công vụ 8:13 “Chính Si-môn cũng tin; khi chịu phép báp-têm, ông ở lại với Phi-líp và lấy làm ngạc nhiên khi chứng kiến các phép lạ và dấu lạ đã xảy ra.
Công vụ 8:18-23 “Khi Si-môn thấy nhờ các sứ đồ đặt tay, Đức Thánh Linh đã được ban xuống, thì đưa bạc cho họ mà rằng: Hãy ban cho tôi quyền phép ấy, hầu cho hễ ai tôi đặt tay, thì nấy nhận lấy.” Đức Thánh Linh. Nhưng Phi-e-rơ thưa rằng: Tiền bạc của anh sẽ hư mất theo anh, vì anh tưởng rằng món quà của Đức Chúa Trời có thể mua được bằng tiền. Bạn không có phần hay số phận trong vấn đề này: vì lòng bạn không ngay thẳng trước mặt Chúa. Vì ta thấy ngươi đang ở trong mật đắng và đang bị trói buộc bởi sự gian ác.”
Theo Ma-thi-ơ 7:21, không phải ai xưng nhận Chúa Giê-su là “CHÚA” của đời mình sẽ được cứu. Theo Công vụ 8:13 và Công vụ 8:18-23 = Có thể “tin” Chúa Giê-xu Christ mà vẫn bị trói buộc bởi tội ác. Thưa quý ông quý bà, nếu bạn đang bị trói buộc bởi sự gian ác, bạn KHÔNG ĐƯỢC CỨU!
Làm thế nào để chúng ta dung hòa những câu này?
Kinh thánh không tự mâu thuẫn, vì một vương quốc tự chia rẽ sẽ không thể đứng vững. Vậy những câu thơ tưởng chừng như khác nhau này được hiểu như thế nào? Rõ ràng là chúng ta phải tin vào Chúa Giê-su Christ để được cứu (nếu không chúng ta sẽ không đi xa hơn với Ngài). Rõ ràng là chúng ta nên xưng nhận Chúa Giê-xu Christ là Chúa của đời mình (vì chúng ta không nên xấu hổ về Ngài).
Tuy nhiên, điều hiển nhiên là nếu chúng ta muốn vào Nước Trời thì lời của Chúa Giêsu vẫn có hiệu lực. Chúng ta phải được Sinh lại (của CẢ HAI, nước và Thánh linh). Chúng ta không thể chỉ dừng lại ở việc tin tưởng và thú nhận. Chúng ta cũng không thể dừng lại (như Simon) ở việc tin tưởng và chịu phép báp têm. Chúng ta phải tiếp tục - để được đầy dẫy Đức Thánh Linh!
Điều này phù hợp với những gì Chúa Giê-su nói về những “tín đồ” chân chính. Sẽ chẳng tốt đẹp gì nếu có những dấu hiệu trong Kinh thánh có thể chứng minh một người có phải là “tín đồ” thực sự hay không?
Có! Mọi người nghe thấy thuật ngữ "tín đồ" và có thể cho rằng định nghĩa đơn giản là "Người tin vào Chúa Giê-su Christ là vị cứu tinh của họ". Nhưng hãy để Kinh thánh định nghĩa “tín đồ”!
Chúa Giê-su đã phán trong Giăng 7:38-39 “Kẻ nào tin ta, như lời Kinh thánh đã nói, từ bụng mình sẽ chảy ra những dòng nước sống. (Nhưng Ngài nói điều này chỉ về Đức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy: vì Đức Thánh Linh chưa ban xuống, vì Đức Chúa Jêsus chưa được tôn vinh.)”
Lưu ý: Kinh Thánh định nghĩa “người tin Chúa” là người sẽ nhận được Đức Thánh Linh.
GIẢ ĐỊNH SAI
Một số người cho rằng chúng ta nhận được Đức Thánh Linh khi chúng ta “tin” vào Chúa. Nhưng thánh thư dạy rằng dấu hiệu của một người nhận được Đức Thánh Linh được chứng minh bằng việc nói tiếng lạ (xem Công vụ 10:44-48, Công vụ 2:1-4, Mác 16:17, Ê-sai 28:11-12). .
Lưu ý trong Công vụ 19:2, Phao-lô hỏi một số môn đồ: 'Các ngươi đã nhận được Đức Thánh Linh KỂ TỪ KHI (hoặc SAU) các ngươi tin chưa?' Và họ nói với anh ta, Chúng tôi chưa nghe nói nhiều về việc có Đức Thánh Linh nào hay không.” Hiển nhiên, những môn đồ này “tin” Chúa, nhưng CHƯA nhận được Đức Thánh Linh. Vì vậy, dấu hiệu nhận lãnh Chúa Thánh Thần không thể chỉ là “tin”.
Bằng chứng nữa cho thấy chúng ta KHÔNG được đổ đầy Đức Thánh Linh khi “tin” là câu chuyện được tìm thấy trong Công vụ 8:5-17. Phi-líp đã có một cuộc phục hưng lớn ở Sa-ma-ri, ông đã rao giảng Đấng Christ cho họ, dân chúng chú ý, câu 12 xác nhận - họ TIN lời rao giảng của Phi-líp về vương quốc Đức Chúa Trời, họ cũng thấy Phi-líp làm phép lạ, quỷ bị đuổi, người què được chữa lành, người dân đã được rửa tội nhân danh Chúa Giêsu, và thậm chí còn có niềm vui lớn lao trong thành phố.
CHƯA - Phi-e-rơ và Giăng được gửi đến đó, ĐẶC BIỆT là để họ có thể nhận được Đức Thánh Linh, vì mặc dù tất cả những điều kỳ diệu này đã xảy ra nhưng họ vẫn chưa nhận được Đức Thánh Linh.
Khi Phi-e-rơ và Giăng đặt tay trên họ, cuối cùng họ đã nhận được Đức Thánh Linh, và chắc chắn đã nói được tiếng lạ (vì khi thấy phép lạ đó, Si-môn đã đưa tiền để có thể làm được điều tương tự, bằng cách đặt tay). ; Không có gì mê hoặc (đối với một Pháp sư), về một người lặng lẽ chấp nhận Chúa trong lòng họ như vị cứu tinh của riêng họ. Nhưng nói tiếng lạ; đó là một điều kỳ diệu có thể nhìn thấy và nghe được.
Công vụ 2:33 còn chứng minh thêm - rằng Đức Thánh Linh là một sự kiện có thể được NHÌN và NHÌN được khi một người nhận được nó. Công vụ 2:33 nói: “…đã nhận lời hứa về Đức Thánh Linh của Cha, Ngài đã rao truyền điều mà các ngươi hiện đang thấy và đang nghe”.
Hãy đối mặt với nó; Không ai “THÁNH” hay “NGẮN” bất cứ điều gì, khi người ta chọn “tin” hay lặng lẽ “tiếp nhận Chúa vào lòng” như vị cứu tinh của mình. Thật là tuyệt vời khi quyết định tin và chấp nhận Chúa; tuy nhiên, THEO KINH THÁNH, đó không phải là bằng chứng của việc một người nhận được Đức Thánh Linh.
Nhiều người đã được hỏi trước đây: “Làm sao bạn biết rằng bạn đã nhận được Đức Thánh Linh?” Các câu trả lời khác nhau nhưng thường có vẻ như sau: “Tôi biết tôi nhận được nó vì tôi cảm thấy dễ chịu trong lòng.” Nghe hay đấy. Nhưng khi vợ tôi nấu bữa tối cho tôi, trong lòng tôi cũng thường cảm thấy dễ chịu (và tôi không cho rằng đó là do Đức Thánh Linh chút nào). Thưa quý vị - hãy lấy Kinh thánh làm kim chỉ nam cho chúng ta, thay vì làm theo những gì chúng ta nghĩ hoặc truyền thống của đàn ông.
Mác 16:17-18 tuyên bố, Những kẻ tin sẽ được các dấu lạ nầy; Nhân danh ta họ sẽ trừ quỷ; họ sẽ nói những thứ tiếng mới [hoặc những ngôn ngữ mới chưa được học]; Họ sẽ bắt rắn [hoặc nhổ bật các đồn lũy của ma quỷ]; và nếu họ uống thứ gì độc hại, nó sẽ không làm hại họ [tất nhiên là vô tình]; họ sẽ đặt tay trên người bệnh và họ sẽ khỏi bệnh [hoặc thực hiện ân tứ phép lạ và chữa lành].
Bây giờ = “Thật là một thế hệ gian ác và gian tà, xin một dấu lạ” (để tin). Tuy nhiên, chúng tôi hoàn toàn không tuân theo các biển báo. Đúng hơn là những dấu hiệu này đang THEO CHÚNG TÔI! Những dấu hiệu này có đang theo dõi bạn không?
Theo những câu thơ được liệt kê ở trên: Chúa Giê-su định nghĩa “người tin Chúa”, KHÔNG phải - chỉ là người tin vào Ngài và xưng nhận Ngài; nhưng một người CŨNG nói được các thứ tiếng, xua đuổi ma quỷ, nhổ bỏ các thành trì của ma quỷ, đôi khi được bảo vệ một cách kỳ diệu và cho phép những món quà của tinh thần hoạt động trong cuộc sống của họ.
Một số người sẽ cho rằng chúng ta được cứu chỉ nhờ đức tin mà thôi. Chà - sự thật là, mặc dù chúng ta được cứu bởi đức tin, nhưng đức tin đích thực - luôn tạo ra hành động từ phía những người tin tưởng.
Hãy xem Gia-cơ 2:14-22 “Hỡi anh em, người ta nói mình có đức tin mà không có việc làm, thì có ích gì? liệu đức tin có thể cứu anh ta? Nếu anh chị em trần truồng và thiếu thốn thức ăn hàng ngày, Và một người trong các bạn nói với họ: Hãy ra đi bình an, hãy sưởi ấm và no nê; tuy nhiên các ngươi không cho họ những thứ cần thiết cho cơ thể; nó mang lại lợi nhuận gì? Dù vậy, đức tin nếu không có việc làm thì đức tin chết, cô đơn. Vâng, một người có thể nói, Bạn có đức tin, còn tôi có việc làm: hãy cho tôi thấy đức tin của bạn không có việc làm, và tôi sẽ cho bạn thấy đức tin của tôi bằng việc làm của tôi. Bạn tin rằng có một Thiên Chúa; ngươi làm tốt lắm: ma quỷ cũng tin và run sợ. Nhưng liệu ngươi có biết chăng, hỡi kẻ vô ích, rằng đức tin không có việc làm là đức tin chết? Áp-ra-ham, tổ phụ chúng ta, chẳng phải đã được xưng công chính nhờ việc làm khi dâng con trai mình là Y-sác lên bàn thờ sao? Bạn có thấy đức tin được hình thành qua việc làm của Ngài và nhờ việc làm mà đức tin được nên trọn vẹn không?”
Nếu bạn nghĩ rằng “việc làm” của chúng ta không đóng vai trò gì trong việc chúng ta có được lên Thiên đàng hay không; sau đó đọc Khải Huyền chương 2 và 3, và cho tôi biết bạn đã nghe Chúa Giê-su Christ (Thẩm phán) nói bao nhiêu lần: “Tôi biết công việc của ngươi”. Rõ ràng, mặc dù chúng ta được cứu bởi ân điển Ngài, nhưng công việc của chúng ta cực kỳ quan trọng đối với Chúa và rõ ràng có vai trò trong việc chúng ta có coi Thiên đàng là nơi ở vĩnh cửu của mình hay không. Một lần nữa, chúng ta không được cứu bởi việc làm, kẻo có ai khoe khoang. Công việc của chúng ta có thể không GIÚP chúng ta được cứu, nhưng chúng rất có thể GIÚP CHÚNG TÔI được cứu. THIẾU công việc (không chịu bận rộn với công việc của Cha) rõ ràng cho thấy chúng ta thiếu tình yêu thương và lòng biết ơn đối với Đức Chúa Trời. Chắc chắn nó sẽ thể hiện một tấm lòng vô ơn. Một thái độ như thế chắc chắn sẽ vẽ nên bức tranh về một trái tim đã đánh mất tình yêu ban đầu trước mắt Thiên Chúa. Vì vậy, lòng thương xót và ân sủng của Ngài cứu chúng ta khi chúng ta tuân theo kế hoạch cứu rỗi của Ngài. Khi đó chúng ta phải bận rộn vì vương quốc của Đức Chúa Trời - thay vì chỉ "ngồi trên ghế".
Bạn “Tin” Phúc Âm, nhưng bạn có “TUÂN THEO” Phúc Âm không?
Rất nhiều người “TIN” phúc âm của Chúa Giê-su Christ. Nhưng - điều đó không có nghĩa là họ đã “TUÂN THEO” phúc âm. Bạn có biết thậm chí còn có sự khác biệt không? Kinh Thánh giải thích.
Tin Mừng = đơn giản là thế này: Trên đồi Canvê - Chúa Giêsu Kitô đã làm 3 việc:
-
Anh ấy đã chết
-
Anh ấy đã được mai táng
-
Anh ấy đã sống lại (vào ngày thứ ba) - Tôi Cor. 15:1-4
Bây giờ = Chúng ta hãy đọc lời cảnh báo được đưa ra trong II Tê-sa-lô-ni-ca 1:8-9, “Trong ngọn lửa hừng đang báo thù những kẻ không biết Đức Chúa Trời, và KHÔNG TUÂN THEO Tin Mừng của Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-su Christ: Ai sẽ bị trừng phạt bằng sự hủy diệt đời đời khỏi Đức Chúa Trời.” sự hiện diện của Chúa…”
Rõ ràng, “tin” vào phúc âm là một chuyện; nhưng một điều hoàn toàn khác là “tuân theo” phúc âm. “Tuân theo” phúc âm – đơn giản có nghĩa là “ LÀM” hoặc “ ÁP DỤNG ” phúc âm. Vậy làm thế nào để một người “THỰC HIỆN” phúc âm hoặc “ÁP DỤNG” phúc âm. Chúa Giêsu đã nói, hãy vác thập giá của bạn và theo tôi. Tuy nhiên, nhiều người vẫn không hiểu ý ông. Chà, Chúa Giê-su đã làm gì khi ngài vác thập tự giá của mình? Đây là cách chúng ta sẽ theo Ngài!
-
Anh ấy đã chết / Vì thế chúng ta phải chết (về mặt tâm linh) bằng sự Sám hối. Phao-lô đã nói, tôi chết (hoặc ăn năn) hàng ngày” – I Cô-rinh-tô 15:31
2. Anh ấy đã được chôn cất / Vì vậy, chúng ta được chôn cất với Người (về mặt thiêng liêng), bằng phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. – Rô-ma 6:4, Công vụ 22:16 (trong lễ rửa tội, chúng ta phải cầu khẩn [hoặc nói bằng lời] danh của Chúa, đó là "Chúa Giêsu").
3. Anh ấy lại trỗi dậy / Vì vậy, chúng ta trỗi dậy trở lại (về mặt tinh thần) trong Cuộc sống mới (bởi Đức Thánh Linh). – Rô-ma 6:4, và
Rô-ma 8:11
Vì vậy, nếu chúng ta muốn “Vác Thập Giá mình mà theo Người”. Và nếu chúng ta “VÂNG TUÂN” (hoặc Áp dụng) Phúc Âm vào cuộc sống của mình. Rõ ràng là chúng ta phải TUÂN THỦ Công vụ 2:38.
Công vụ 2:38 “Phi-e-rơ nói với họ rằng: Hãy ăn năn (chết), và mỗi người hãy chịu phép báp-têm nhân danh Chúa Giê-xu Christ để được xá miễn tội lỗi (được chôn cất), và các ngươi sẽ nhận được ân tứ Đức Thánh Linh ( hoặc, nhận được sức mạnh phục sinh đó bên trong bạn).
Không được lưu bởi tác phẩm
Một số người sẽ tranh luận rằng phép báp têm và nhận lãnh Đức Thánh Linh là việc làm. Và như anh em biết, chúng ta không phải được cứu bởi việc công bình, kẻo có ai khoe khoang.
Nhưng Tít 3:5 dạy chúng ta rằng phép báp têm và nhận lãnh Đức Thánh Linh – KHÔNG được coi là “việc công bình”.
Tít 3:5 “Không phải cứu vì việc công bình chúng ta đã làm, nhưng cứ theo lòng thương xót Ngài, bởi sự rửa về sự tái sinh [hoặc phép báp-têm bằng nước] và sự đổi mới của Đức Thánh Linh;”
Thưa quý vị, không còn cách nào khác. Các bạn PHẢI được “Tái sinh” (bằng nước và Thánh linh), để được cứu. Cần phải tin tưởng và thú nhận để thành công; nhưng cũng cần có phép báp-têm bằng nước, nhân danh Chúa Giê-xu Christ, và cả sự đổ đầy Đức Thánh Linh nữa.
Trong Công vụ chương 10 - Cọt-nây có lẽ đã được hầu hết các Cơ-đốc nhân ngày nay coi là “được cứu”. Tuy nhiên, Kinh thánh của bạn vẽ nó theo một cách khác. Cọt-nây là một người sùng đạo, cả nhà đều kính sợ Đức Chúa Trời, bố thí nhiều và cầu nguyện Đức Chúa Trời thường xuyên đến nỗi ông đã cầu nguyện với một thiên thần, và người ta cho biết những lời cầu nguyện của ông đã đến với Đức Chúa Trời như một vật kỷ niệm.
Đối với bạn, anh ấy có vẻ “được cứu” phải không? Không phải vậy. Mặc dù anh ấy chân thành, là một người sùng đạo và tin kính, anh ấy vẫn chưa bao giờ được “Tái sinh” bằng nước (lễ rửa tội) và bằng Thánh linh (đổ đầy Đức Thánh Linh). Vì vậy, Cornelius được yêu cầu liên kết với Peter, và anh ấy sẽ cho bạn biết bạn nên làm gì. Theo Công vụ 10:44-48, Cọt-nây cuối cùng đã tìm được sự cứu rỗi mà ông đang tìm kiếm!
Kẻ Trộm Trên Thập Giá
Nhiều người đã thắc mắc tại sao tên trộm trên thập tự giá (Lu-ca 23:38-43) không phải ăn năn, chịu báp-têm nhân danh Chúa Giê-su và nhận lãnh Đức Thánh Linh - để được cứu (như họ đã làm trong Công vụ). Tuy nhiên, chúng ta phải nhận ra rằng kế hoạch cứu rỗi "Sinh lại" chưa hoàn tất cho đến khi Chúa Giê-su chết, được chôn cất và sống lại. Như vậy, tên trộm trên thập tự giá đã không sống và chết trong “thời đại hội thánh” (tức là Thời Kỳ Ân Điển). Thời đại Hội thánh chưa ra đời cho đến ngày Lễ Ngũ Tuần; do đó, tên trộm đã được cứu bằng một phương pháp khác so với phương pháp ngày nay. Mỗi thời kỳ đều có kế hoạch cứu rỗi riêng. Vào thời Môi-se, "luật pháp" là con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Vào thời Nô-ê, chỉ có con tàu mới có thể cứu được. Tuy nhiên, ngày nay (trong "Thời đại Hội thánh", "Thời kỳ Ân điển"), hy vọng cứu rỗi duy nhất của chúng ta là được "Tái sinh" bằng Nước và Thánh linh, đúng như Chúa Giê-su Christ đã phán, và đúng như hội thánh đầu tiên VUI LÒNG!
PHẦN KẾT LUẬN
Thưa quý vị - Tôi mong các bạn hãy chắc chắn rằng mình được Sinh ra lần nữa như kinh thánh dạy chứ không phải như con người nói. Nhiều nhà thuyết giáo sẽ nói với bạn bất cứ điều gì bạn muốn nghe, bởi vì họ bị lừa hoặc đơn giản là muốn tiền của bạn. Tuy nhiên, nhóm The Bible Prophecy Show - chỉ mong muốn được nhìn thấy mọi người được Sinh Lại và sẵn sàng gặp Chúa Giê-su Christ khi Ngài trở lại! Chúng tôi yêu tất cả các bạn! Xin Chúa ban phước cho bạn nhân danh Chúa Giêsu!
Được viết bởi: Rev. Bryan Smith