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生まれ変わる

どうなるか

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ブライアン・スミス牧師終末論学者

生まれ変わる方法

 

それは天国か地獄であり、それは私たちの選択です。

ほとんどの人は、聖書が全人類の魂に 2 つの永遠の運命を教えていることを知っています (ヘブライ 9:27)。天国か地獄か (ローマ人への手紙 2:6-8 / 黙示録 21:8 / マタイ 25:46 / ローマ人への手紙 6:23 / マタイ 25:31-46)。天国はイエスが王である素晴らしい場所です。当時の不滅の体には痛みや苦しみがなく、私たちは永遠に生きるでしょう。 

 

地獄は苦しみ、火、硫黄の場所です (黙示録 20:10)。一度そこに入ると、二度とそこから出ることはできません。 私たちが地獄に行かずに天国に入ることができるようにするための、今日の私たちの唯一の救いの計画は、「生まれ変わる」という計画です。 イエス キリストはカルバリで十字架につけられ、埋葬され、3 日目に復活したときにこの計画を作成しました。 私たちが救いのための神の計画に従うかどうかは、完全に私たち個人にかかっています。 私の牧師がいつも言っていたように、「それはあなたの手の中にあります!」

「生まれ変わる」とはどういう意味ですか?

イエスは、人は新しく生まれ変わらない限り、神の国を見ることも、神の国に入ることもできないと教えました。 (ヨハネ 3:3-5)。私たちが救われて天国に行き、神の国を見たいと願うなら、イエスが言ったように「生まれ変わる」ことが不可欠です。 

 

しかし、それは正確には何を意味するのでしょうか? 

 

ニコデモはヨハネ 3章4節で同じ質問をしました。もう一度母親の胎内に入り、生まれることはできるでしょうか?」

 

イエスは5節と6節でこう答えました。「…本当に、本当に、あなたに言います。人は水と御霊から生まれなければ、神の国に入ることはできません。肉から生まれたものは肉です。そして御霊から生まれるものは霊である。」

 

イエスは基本的にこう言いました。「私はあなたの魂を救うことができる自然な(または肉体的な)誕生について話しているのではありません。私が話しているのは、あなたの魂を救うことができる霊的な誕生についてです。  この「新たな誕生」(「生まれ変わる」こと)には、水の要素(水の洗礼)と霊の要素(聖霊の満たし)が含まれます。これが本当に救いの計画の一部であるなら、教会が最初に誕生した使徒言行録の中でそれが説かれているのを期待すべきです。 

 

驚くべきことに、使徒行伝全体を通して、水のバプテスマと聖霊の「新たな誕生」が見られます。

 

イエスの昇天の時、弟子たちはエルサレムで聖霊の約束を待つように言われました。 – 使徒 1:4-5  それからイエスは、彼らが聖霊を受けた後、高い所から力が与えられるだろうと彼らに言いました。 – 使徒 1:8

 

イエスが言われたように、弟子たちの多くはペンテコステの日までエルサレムで待ちました。そしてイエスが預言したとおり、上からの力が落ち始めました。

 

使徒 2:1-4 は次のように宣言しています、そしてペンテコステの日が完全に来たとき、彼らは皆同じ場所に集まりました。すると突然、激しい風が吹き荒れるような音が天から聞こえてきて、彼らが座っていた家全体がその音で満たされました。 すると、炎のような二つに分かれた舌が彼らの前に現れ、それが彼らのそれぞれの上に座りました。 そして彼らはみな聖霊に満たされ、御霊が発声を与えたとおりに他の言語で話し始めた[意味=新しい未習の言語で奇跡的に話し始めた]。

 

イスラエルの人々は、弟子たちが異言を話すのを聞いて、「これはどういう意味ですか」と尋ねました。 – 使徒 2:12   彼らは奇跡が起こっていることを知っていましたが、なぜでしょうか? その目的は何でしたか? 

 

それからペテロは立ち上がって、イエス・キリストが目的であると彼らに説教しました。ペテロは非常に力強く説教したため、多くの人の心にその確信が残りました。 イエスがペテロに王国の鍵(または「救いの計画」)を渡した理由が今では完全に理解できました。ペンテコステの日にペテロが救いのメッセージを最初に宣べ伝える者になることを主はご存じだったからです。  本文を読むと、ペンテコステの日にペテロの話を聞いた多くのユダヤ人が彼を信じ、彼の説教したイエス・キリストを信じたことは明らかです。というのは、その後、彼らは使徒行伝第2章37節でペテロに「どうしましょうか?」と尋ねたからです。

 

信じていて救われることを切望していない限り、救いの次の段階が明らかにされることを求めないでしょう。 ペテロは彼らの信仰と誠実さを察知できたので、彼らに説教を続けました。イエスが預言したのと同じ、生まれ変わるというメッセージです。 (水のバプテスマと聖霊の満たし)。

 

使徒 2:38 「そこでペテロは彼らに言った。『悔い改めて、あなたがた一人一人、罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、あなたがたは聖霊の賜物を受けるでしょう。』」 これは明らかに、水と御霊から「生まれ変わる」ことを意味します。

 

この救いの計画は誰に利用できるのでしょうか? ピーターはこの質問にこう答えました。

使徒 2:39 「その約束は、あなたとあなたの子供たち、そして遠くにいるすべての人たち、さらには私たちの神、主が召されるすべての人たちにあるのです。」神は今日も人々を神の王国に招いていますが、救いのメッセージと天国に入る計画は変わっていません! この理由から、それは「永遠の福音」と呼ばれています。

 

聖書は全人類を、ユダヤ人、サマリア人(半分がユダヤ人)、または異邦人(地球上の他のすべての人)の 3 つの異なるカテゴリーに分類しています。  使徒行伝には、3 つのカテゴリーすべてが「生まれ変わる」という例があります。したがって、イエス・キリストによって書かれた救いの計画は、それを望むすべての人にとって同じものです。 イエスは「…望む者は、自由に命の水を飲ませなさい」と言われました。 – 黙示録 22:17

 

使徒 8 章 14-17 節には、同じ「生まれ変わる」(水のバプテスマと聖霊)という救いの計画が見られます。 「さて、エルサレムにいた使徒たちは、サマリアが神の言葉を受けたことを聞くと、ペテロとジョン: 彼らが降りてきたとき、彼らが聖霊を受けられるようにと彼らのために祈ったのは誰でしたか。  (というのは、今のところ、彼は彼らの誰にも落ちていないからです。彼らだけが主イエスの名によってバプテスマを受けました。) それから彼らが彼らの上に手を置くと、彼らは聖霊を受けました。」

 

もう一度、同じ「生まれ変わる」(水のバプテスマと聖霊)の救いの計画が使徒 10:44-48 に見られます。そして、ペテロと一緒に来た人々と同じように、信じた割礼の人々も驚いた。なぜなら、異邦人にも聖霊の賜物が注がれたからである。  [彼らはどのようにして聖霊を受けたと分かったのですか?]  彼らは彼らが異言を語り、神を讃えるのを聞いたからです。 それからペテロは答えた、「私たちと同じように聖霊を受けている人たちにバプテスマを受けさせないために、水を禁じることができる人がいるでしょうか? 」そして彼は彼らに主の名によってバプテスマを受けるように命じました。 それから彼らは、特定の日を遅らせるように彼に祈りました。」

 

もう一度、同じ「生まれ変わる」(水のバプテスマと聖霊)の救いの計画が使徒言行録 19 章 1 節から 6 節に見られます。エフェソスに:そして、ある弟子たちを見つけて、イエスは彼らに言った、「あなたがたは信じて以来、または信じた後、聖霊を受けましたか?」 [この聖句を見れば、人は単にイエスを「信じている」という時点では聖霊を受けていないことは明らかです]そして彼らは彼に言った、「私たちは聖霊が存在するかどうかさえ聞いていません。 」そして彼は彼らに言った、「では、あなたたちは何のためにバプテスマを受けたのですか?」そして彼らは、「ヨハネのバプテスマを」と言った。 そこでパウロは、「ヨハネはまことに悔い改めのバプテスマを授け、自分の後に来られる方、すなわちキリスト・イエスを信じるようにと人々に言いました」と言いました。  彼らはこれを聞いて、主イエスの名によってバプテスマを受けました。 そしてパウロが彼らの上に手を置くと、聖霊が彼らの上に臨んだ。そして彼らは異言を話し、預言した。」

ここ使徒行伝にテーマが表示されていますか? 

あなたがユダヤ人 (使徒 2 章)、サマリア人 (使徒 8 章)、または異邦人 (使徒 10 章) であっても、すべての人は同じように救われ、および/または「生まれ変わった」のです。  彼らは皆、自分の罪を信じて悔い改めるという、必要かつ明白な最初の一歩を踏み出しました(今日の多くの人がそうしているように)。 しかし、彼らはそこで終わりではありませんでした。  彼らは救いの計画のすべてに従い続けました。 彼らは(水と御霊から)再び生まれました。イエス・キリストの名によってバプテスマを受け、聖霊を受けることによって、他の言語で話すことによって証明されます。 パウロでさえ、(使徒行伝 19:1-6 で)=イエスの名によるバプテスマと聖霊の満たしを、他の言語で話すことによって証明された、救いの計画と「生まれ変わる」メッセージとして教えました。

 

 

(救われるには)信じるしかないのではないかと思いました。

人々は、文脈を無視して聖書のいくつかの節を取り出し、それを中心に教義全体を組み立てることがよくあります。 しかし、イエスはマタイ 28:20 で「すべてのことを観察しなさい」と教えられました。

 

もし私たちが救われるためにしなければならないのが「信じる」ことだけであれば、悪魔も救われて天国に行くでしょう。  というのは、ヤコブ 2 章 19 節にははっきりとこう書かれています。あなたはよくやってくれました。悪魔も信じて震えています。」

 

明らかに、悪魔は天国に行くわけではありません。したがって、「信じる」ことだけが救いの計画のすべてではないことが明らかになります。

聖書の一節だけでも、救われるためには単に「信じる」以上のことが必要であることが証明されています。

マルコ 16:16 には、「信じてバプテスマを受ける者は救われるでしょう…」と書かれています。

 

うわー! もし私たちが「ただ信じる」ことに止まっていたらどうなるでしょうか。そして、水のバプテスマが私たちの救いに不可欠であることを読んでいません。 誠実な心なら誰でも、このような明確な聖書の啓示を見ることができます。

 

私たちの救いと比較して、バプテスマの重要性をさらに証明したいですか?

ペテロ第一 3:21 「洗礼さえも行う同じような姿が、今もわたしたちを救います…」

これ以上明確にすることはできますか? そうではないと思います。

 

 

文脈から切り離されることが多いいくつかの聖句:

聖書の中で最も誤って引用されている聖句の 1 つは、ヨハネ 3:16 です。「神は、ご自分の独り子をお与えになったほど、世を愛されました。それは、彼を信じる者が誰でも滅びず、永遠の命を持つべきだからです。」 

 

多くの人がこの聖句のこの部分を「滅びない」と言っていると誤って引用していますが、この聖句が言っているのはそうではありません。

 

「滅びるべきではない」と「滅びない」という言葉には大きな違いがあります。 「すべきではない」というフレーズは、あなたが信じることで救いの旅を始めたことを示していますが、同時に、その旅にはもっと多くのことがあることを示しています。一人で信じることは旅の終わりではなく、むしろ始まりに過ぎないことを示唆しています。

使徒 16:30-31 「そして彼らを外に出して言った、「先生、救われるためには何をしなければなりませんか? 」そして彼らは言った、「主イエス・キリストを信じなさい。そうすればあなたは救われるでしょう[あなたは救われた」ではなく]そしてあなたの家も救われます。」

 

この聖句で立ち止まり、これが救いの計画全体であると考える人もいます。 私たちはそれを「安易な信念主義」と呼んでいます。 しかし、この理論には非常に多くの問題があります。 まず、ストーリーを読み終える必要があります(まだ完結していないため)。  

 

使徒 16:32-33 はこう続けています。「そして彼らは主の言葉を彼と彼の家にいたすべての人たちに語った。そして、その夜の同じ時間に彼らを連れて行き、彼らの縞模様を洗いました。そして彼も彼のすべても、すぐにバプテスマを受けました。」

 

注意: 弟子たちはこの家族に、救われるためにしなければならないのは「信じること」だけだと決して教えていません。 むしろ、「信じること」がこの救いの計画の始まりであると彼らに告げられました。これは 32 節で証明されています。彼らは「信じます」と言うだけでは終わらなかったのです。むしろ、彼らは「主の言葉」を宣べ伝え続けました。 その同じ夜にこの家族全員がバプテスマを受けたので、この「主の言葉」には間違いなく「生まれ変わる」というメッセージが含まれていました。

もう一つの誤解された聖句

ローマ人への手紙 10:9 「もしあなたが口で主イエスを告白し、神が主イエスを死者の中からよみがえらせてくださったと心の中で信じるなら、あなたは救われるでしょう。」

 

この聖句を読むと、「救い」とはただ口で告白し、心で信じることであるかのように思えます。 ただし、この理論が正しいことを確認するには、さらにいくつかの聖句を読む必要があります。

 

マタイ 7:21 「わたしに『主よ、主よ』と言う者がみな天の御国に入るわけではありません。しかし、天におられるわたしの父の御心を行う者です。」

 

使徒 8:13 「そして、シモン自身も信じました。そして、バプテスマを受けたとき、フィリポと話を続け、行われた奇跡としるしを見て不思議に思いました。

使徒 8:18-23 「そして、シモンは、使徒たちの按手によって聖霊が与えられたのを見て、彼らにお金を差し出し、こう言いました、『この力を私にもください、私が手を置く者なら誰でも受けられるようにしてください』聖霊。  しかし、ペテロは彼に言った、「あなたのお金はあなたとともに消えてしまいます。あなたは神の賜物がお金で買えると考えているからです。」 あなたにはこの問題に関して何の役割もありません。あなたの心は神の目に正しくありません。 あなたが苦い胆汁の中にいて、不法行為の束縛の中にいると私は認識しているからです。」

 

マタイ 7:21 によると、イエスが自分の人生の「主」であると告白する人すべてが救われるわけではありません。使徒 8:13 および使徒 8:18-23 によれば = 主イエス・キリストを「信じる」ことは可能ですが、依然として不法行為の束縛に陥っている可能性があります。 皆さん、もしあなたが不法行為の束縛に陥っているなら、あなたは救われません。

 

 

これらの聖句をどのように調和させればよいでしょうか?

聖書自体に矛盾はありません。なぜなら、自分たちに敵対して分裂した王国は存続できないからです。それでは、これらの一見異なる聖句はどのように理解されるのでしょうか? 私たちが救われるためには主イエス・キリストを信じなければならないことは明らかです(そうでなければ、私たちは主イエス・キリストについてこれ以上進むことはできません)。 私たちがイエス・キリストを人生の主として告白すべきであることは明らかです(イエスを恥じるべきではないからです)。 

 

しかし、私たちが天国に入りたいのであれば、イエスの言葉が依然として有効であることも明らかです。  私たちは(水と精霊の両方から)生まれ変わらなければなりません。 単に信じて告白するだけで終わるわけにはいきません。 また、(シモンのように)信仰とバプテスマをやめることもできません。 聖霊に満たされるために、私たちは続けなければなりません。

 

これは、イエスが真の「信者」について述べたことと一致します。 その人が真の「信者」であるかどうかを証明できる聖書のしるしがあれば素晴らしいと思いませんか?

 

がある!  「信者」という言葉を聞くと、その定義は単純に「イエス キリストを救い主として信じる人」であると思われるかもしれません。 しかし、聖書が「信者」を定義できるようにしましょう! 

 

イエスはヨハネ 7:38-39 でこう言われました。「聖書に書いてあるとおり、わたしを信じる者は、その腹から生ける水の川が流れ出るでしょう。」 (しかし、これはイエスを信じる者が受けるべき聖霊について語った。なぜなら、聖霊はまだ与えられていなかったからだ。なぜなら、イエスはまだ栄光を受けていなかったからだ。)」 

 

注: 聖書は「信者」を聖霊を受ける人と定義しています。 

間違った思い込み

私たちが主を「信じる」とき、聖霊を受けると考える人もいます。 しかし、聖書は、人が聖霊を受けているしるしは、他の言語で話すことによって証明されると教えています(使徒10:44-48、使徒2:1-4、マルコ16:17、イザヤ28:11-12参照)。 。

 

使徒 19:2 で、パウロはある弟子たちに、「あなたがたは信じたときから(または信じた後)聖霊を受けたことがありますか。」と尋ねていることに注目してください。すると彼らは彼に言った、「聖霊がいるかどうかということさえ聞いたことがない。」明らかに、これらの弟子たちは主を「信じていました」が、まだ聖霊を受けていませんでした。したがって、聖霊を受けるしるしは、単に「信じる」ということではあり得ません。

 

私たちが「信じた」ときに聖霊に満たされないことのさらなる証拠は、使徒 8:5-17 にある記述です。 フィリポはサマリアで大いなるリバイバルを起こし、彼らにキリストを宣べ伝え、民は耳を傾けた、と12節で確認できますが、彼らは神の国に関するフィリポの説教を信じ、またフィリポが奇跡を起こし、悪霊が追い出され、足の不自由な人々が癒されるのを見ました。人々は主イエスの名によってバプテスマを受け、街には大きな喜びさえありました。 

 

しかし、ペテロとヨハネがそこに送られたのは、具体的には聖霊を受けるためでした。なぜなら、これらすべての素晴らしいことが起こったにもかかわらず、彼らはまだ聖霊を受けていなかったからです。 

 

ペテロとヨハネが彼らに手を置いたとき、彼らは最終的に聖霊を受け、間違いなく異言を話しました(その奇跡を見て、シモンは手を置くことで同じことができるようにお金を提供したからです)。  ;心の中に主を個人的な救い主として静かに受け入れる人について、(魔術師にとって)魅惑的なことは何もありません。 しかし、異言を話すこと。それは目に見えて聞こえる奇跡です。 

 

使徒 2:33 はさらに、聖霊を受けると、聖霊は目で見て聞くことができる出来事であることを証明しています。使徒 2:33 はこう述べています。「…父から聖霊の約束を受けて、父はこれを発し、あなたがたは今それを見て聞いています。」

 

それに直面しよう;人が個人的な救い主として「信じる」ことを選択したり、静かに「心の中に主を受け入れる」ことを選択したとき、誰も何も「見たり」「聞いたり」しません。 主を信じ、受け入れるという決断をすることは本当に素晴らしいことです。しかし、聖書的には、それは人が聖霊を受けているという証拠ではありません。

 

多くの人はこれまでに、「聖霊を受けていることをどうやって知りましたか?」と尋ねられたことがあります。答えはさまざまですが、多くの場合、次のような感じです。「内心気分がよかったので、それを受け取ったのはわかっています。」 いいですね。 しかし、妻が夕食を作ってくれると、私もしばしば内側から気分が良くなります(そして、それは聖霊のせいではなかったと思います)。 皆様、私たちの考え方や男性の伝統に従うのではなく、聖書を指針として守りましょう。

 

マルコ 16:17-18 はこう宣言しています。「そして、これらのしるしは、信じる者たちに続くでしょう。私の名において、彼らは悪魔を追い出すだろう。彼らは新しい言語[または新しい未習の言語]で話すでしょう。彼らは蛇[あるいは悪魔の要塞を根こそぎ]を取るだろう。そして、もし彼らが致命的なものを飲んだとしても、それは彼らに害を及ぼすことはありません[もちろん偶然です]。彼らは病人に手を置き、回復する[あるいは、奇跡と癒しの賜物に基づいて行動する]。

 

Now = 「(信じるために)しるしを求めるのは、邪悪でひねくれた世代です。」 しかし、私たちは標識にはまったく従っていません。むしろ、これらの兆候は私たちを追っています! これらの兆候はあなたを追いかけていますか? 

 

上に挙げた聖句によると、イエスは「信者」を単に自分を信じて告白する人ではなく、「信者」と定義しています。しかし、異言も話し、悪魔を追い出し、悪魔の拠点を根絶し、時には奇跡的に保護され、生涯を通じて霊の賜物が機能することを可能にする人もいます。 

 

私たちは信仰だけで救われると主張する人もいます。 そうですね、実際のところ、私たちは信仰によって救われていますが、真の信仰は常に信じる者の側に行動を生み出します。 

 

ヤコブ 2:14-22 を考えてみましょう。信仰は彼を救うことができるでしょうか? 兄弟または姉妹が裸で、毎日の食べ物に困っている場合、 そして、あなたがたのうちの一人が彼らに言います、「安らかに出発し、あなたがたは暖かくなり、満たされます。」それにもかかわらず、あなたは彼らに体に必要なものを与えません。それは何の利益をもたらしますか? それでも、もし信仰がうまくいかなかったとしても、それは孤独であり、死んだものです。 そうです、ある人はこう言うかもしれません、「あなたには信仰があり、私には行いがある。あなたの行いなしであなたの信仰を見せてください、そして私は私の行いによってあなたの信仰を示します。」 あなたは神が一人であると信じています。あなたはよくやった。悪魔も信じて震えている。 しかし、おお虚しい男よ、行いのない信仰は死んだものであることをあなたは知っているでしょうか? 私たちの父アブラハムは、息子イサクを祭壇に捧げたとき、行いによって義と認められたのではなかったでしょうか? 信仰が彼の行いによってどのように成し遂げられたか、そして行いによって信仰が完全になったかわかりますか?」

 

私たちが天国に行けるかどうかに、私たちの「行い」は何の関係もないと思うなら、それから黙示録 2 章と 3 章を読んで、イエス キリスト (裁判官) が「私はあなたの行いを知っています」と言うのを何回聞いたか教えてください。 どうやら、私たちは神の恵みによって救われていますが、私たちの行いは神にとって非常に重要であり、明らかに私たちが天国を永遠の家とするかどうかに影響を及ぼします。繰り返しますが、私たちは行いによって救われるのではありません。誰もが誇ることを避けるためです。 私たちの作品が私たちを救ってくれるわけではないかもしれませんが、私たちを救ってくれる可能性は十分にあります。 行いが少ない(父の仕事に忙しくすることを拒否する)ということは、私たちの側に神に対する愛と感謝が欠如していることを明らかに示しているでしょう。それは間違いなく感謝の心を示すでしょう。そのような態度は確かに神の目には初恋から離れた心の姿を映すでしょう。したがって、私たちが神の救いの計画に従うとき、神の憐れみと恵みが私たちを救います。 そのとき、私たちは単に「信徒席に座る」のではなく、神の王国のために忙しくすることが期待されています。

あなたは福音を「信じています」が、福音を「従った」でしょうか?

非常に多くの人がイエス キリストの福音を「信じています」。 しかし、それは彼らが福音に「従った」という意味ではありません。違いがあることをご存知ですか? 聖書は説明しています。

 

福音 = は簡単に言えば次のとおりです: カルバリで - イエス・キリストは 3 つのことを行いました:

 

  1. 彼は死んだ

  2. 彼は埋葬されました

  3. 彼は再び立ち上がった (3 日目)    - I Cor. 15:1-4

 

さて、テサロニケ人への手紙第二 1 章 8-9 節にある警告を読んでみましょう。「神を知らず、私たちの主イエス・キリストの福音に従わない者たちに、燃える火の中で復讐するのです。主の御臨在…」

 

どうやら、福音を「信じる」ことは別のことのようです。しかし、福音に「従う」ことはまったく別のことです。 福音に「従う」とは、単に福音を「行う」または「適用する」ことを意味します。では、どのようにして福音を「実行」するか、あるいは福音を「適用」するのでしょうか。 イエスは、「自分の十字架を背負って、わたしに従ってきなさい」と言われました。 しかし、多くの人は彼の言った意味を理解していません。 さて、イエスは十字架を負ったとき、何をしましたか? これが私たちが彼に従う方法です!

 

  1. 彼は亡くなりました  / したがって、私たちは悔い改めによって(霊的に)死ななければなりません。 ポールは、「私は毎日死ぬ(あるいは悔い改める)」と言いました。 – コリント人への第一の手紙 15:31

 

  2. 彼は埋葬されました  / したがって、私たちはイエスの名によるバプテスマによって、(霊的に)彼と一緒に埋葬されます。  – ローマ 6:4、使徒 22:16               (バプテスマでは、私たちは文字通り「イエス」という主の御名を呼び起こす[または口頭で話す]ことになっています)。

  3. 彼は再び立ち上がった  / したがって、私たちは(聖霊によって)人生の新しさの中で(霊的に)再び立ち上がります。   – ローマ 6:4、および

     ローマ人への手紙 8:11

 

したがって、私たちが「自分の十字架を背負って彼に従う」のであれば。 そして、私たちが自分の生活に福音を「従う」(または適用する)のであれば。私たちが使徒 2 章 38 節に従わなければならないことは明らかです。

 

使徒 2:38 「そこでペテロは彼らに言った、『悔い改めなさい(死んで)、あなたがた一人一人、罪の赦しのためにイエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい(埋葬されなさい)。そうすればあなたがたは聖霊の賜物を受けるであろう(あるいは、あなたの中にその復活の力を受け取ってください)。

 

 

作品によって保存されていません

バプテスマと聖霊を受けることは業であると主張する人もいます。 そして、ご存知のとおり、私たちは義の行いによって救われるわけではありません。誰も誇ることができないようにするためです。 

 

しかし、テトス 3章5節は、バプテスマと聖霊を受けることは「義の業」とはみなされないと教えています。

 

テトス 3:5 「私たちが行った義の行いによってではなく、神の憐れみに従って、再生の洗い[または水のバプテスマ]と聖霊の新たな働きによって私たちを救ってくださいました。」

 

皆様、それを回避する方法はありません。 あなたが救われるためには、(水と御霊から)「生まれ変わる」必要があります。 そこに入るには、信じて告白する必要があります。しかしそれには、主イエス・キリストの御名による水のバプテスマと、聖霊の満たしも必要です。

 

使徒行伝 10 章では、今日のほとんどのクリスチャンはコルネリオを「救われた」と考えていたでしょう。 しかし、聖書はそれを別の観点から描いています。 コルネリオは敬虔な人で、家族全員で神を畏れ、多くの施しをし、あまりにも頻繁に神に祈ったので、天使に祈りを捧げ、その祈りが記念として神に届いたと言われました。

 

あなたにとって、彼は「救われた」ように思えますか? そうではありません。 彼は誠実で、敬虔で敬虔な人でしたが、まだ水 (バプテスマ) と御霊 (聖霊の満たし) によって「生まれ変わった」ことはありませんでした。 したがって、コルネリアスはピーターと連絡を取り合うように言われました。彼はあなたが何をすべきかを教えてくれるでしょう。 使徒 10:44-48 によると、コルネリオはついに求めていた救いを見つけました。

 

十字架上の泥棒

多くの人は、なぜ十字架上の強盗(ルカ23:38-43)が救われるために(使徒言行録のように)悔い改めてイエスの名においてバプテスマを受け、聖霊を受ける必要がなかったのかと不思議に思っています。  ただし、「生まれ変わる」という救いの計画は、イエスが死んで埋葬され、復活するまでは完了しなかったことを認識する必要があります。 したがって、十字架上の強盗は、「教会時代」(つまり、恵みの分配)に生きて死んだわけではありません。教会時代はペンテコステの日まで誕生しませんでした。したがって、泥棒は今日とは異なる方法で救われました。 あらゆる時代の神権時代には、独自の救いの計画がありました。 モーセの時代、「律法」は救いへの道でした。 ノアの時代、人を救えるのは箱舟だけでした。 しかし、今日(「教会の時代」、「恵みの分配」の間)、私たちの唯一の救いの希望は、まさにイエス・キリストが言われたように、また初代教会が従ったように、水と御霊によって「生まれ変わる」ことです。

 

 

結論

ご列席の皆様 – 人間の言うことではなく、聖典の教えに従って生まれ変わるようにしてください。 多くの説教者は、騙されているか、単にお金が欲しいため、あなたが聞きたいことを何でも話します。しかし、聖書預言ショー チームは、皆が再び生まれ変わるのを待ち望んでおり、イエス キリストが再臨されるときに会う準備ができています。 私たちは皆さんを愛しています! イエスの御名において神のご加護がありますように!

著者:  Rev.ブライアン・スミス

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